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无量寿经解义六十六集

2020-02-13 21:17:02     作者:小编    

[导读]:佛说大乘无量寿经解义第六十六来自五台山佛友之家 00:0014:13法藏因地第四经文在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法。欢喜开解。寻发
佛说大乘无量寿经解义第六十六来自五台山佛友之家 00:0014:13

法藏因地第四

经文

在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王。闻佛说法。欢喜开解。寻发无上真正道意。弃国捐王。行作沙门。号曰法藏。修菩萨道。高才勇哲。与世超异。信解明记。悉皆第一。又有殊胜行愿。及念慧力。增上其心。坚固不动。修行精进。无能踰者。

就在世间自在王佛住世的日子里,佛陀勤苦的给大众讲经说法,解决困惑。佛陀的听众当中,有人道众生,也有天道众生。

其中有一位大国的国君,名字叫做世饶王的信徒,听到佛陀讲经说法以后,非常欢喜,就产生了出家修道的念头。一位国君,又是个国力强胜,疆土广大,物产丰富,经济发达的大国领导人,他对佛法产生了浓厚的兴趣,而且发愿出家修行,这对现实当中的一切人来说,都不大相信。这样的高权重位,多少人梦寐以求都求不到,那有到手的弃之不要,去当个人人都不愿意干的穷和尚呢?这样的事情确实叫人难以想象。对佛法不懂的人,恐怕十之八九都认为这个人精神出问题了。

贫穷布施难,富贵出家难。世饶王,我们从名字上就能看到,他是个处尊养优的人。世,是世间,饶是丰饶,说明这个国家国富民强,国王的日子很好过,世间法所谓乐不思蜀,世饶王怎么能想到去听佛讲经呢?按照一般的常识,去听听经,散散心也就算了,怎么就认起真来,要出家呢 。这就让我们联想到释迦牟尼佛当年弃位出家的事情。与释迦牟尼佛不同之处,世饶王是闻佛说法出家的,释迦牟尼佛是四门见苦出家的。两尊佛的出家缘份虽然不同, 但有共同的见解,认识到世间法无常,希望找寻到他们心目当中的永远干净,永远快乐,永无烦恼的境界中去。说世间法无常,从中国短短的2000年历史上就能深刻的体会到。汉代,是中国的强胜盛时期,唐代也是强盛时期,那时的中国高居世间一等强国,但后来呢,历史的跌宕起伏看的人心寒啊。世饶王能够急流勇退,选择出家修行,说明了他是一位有先见之明的人,不是盲目的。

经文

我们再看经文:闻佛说法。欢喜开解。寻发无上真正道意

我们看佛经,听大德讲经,也能生出一点法喜,但比起世饶王的悟性来,那就差太远了。差在哪里?世饶王听了世间自在王佛说一切法空,诸法无常,出离轮回要紧等话,理解的很深,对于自己心中的很多烦恼,他都找到了答案,放下了。我们呢,长年累月的听经,就是放不下啊。利根与钝根,就看放下的程度有多少。世饶王百分百的放下了,他是上根利器。寻发无上真正道意。寻,就是马上。无上,就是跟佛一样,道意,就是成佛的境界。他一开始就觉悟很高,毫不犹豫的放下王位,这是多大勇气,我们谁能做到?不要说国王的大权,就是个小小的生意买卖,一个乡长的职务,谁愿意放弃?很多人出家都是在世间失意了,走投无路才出家的,这样的缘份占大比例,绝少有春风得意之时出家的,世饶王与众不同,他出家的目的非常明确。

经文

弃国捐王。行作沙门。号曰法藏。

这是法藏比丘的来历,先觉悟,后出家。这样的修学态度注定了他有一番大成就,决定了他不会走回头路。在佛门当中,不少人出家以后后悔了,为什么后悔呢?当初出家的动机不纯。还有很多人在佛门当中陷在名闻利养当中,腐败变质了,把出轮回成佛道的好事搞成了坏事。不但没有得到好处,还把自己送下了三恶道。原因就是自己的悟性太差,又遇不到善知识,凭一时冲动盲目的出家,以后的麻烦很大。有很多同修问我出家的事情,我实话实说,我是被寺院排挤出来的。我绝不在这样的时代背景之下劝有缘人出家,除非你与法藏比丘一样。你遇到缘份想出家,先要问自己,出家以后想干什么?靠着寺院吃住,这个不过分,怕就怕在你吃住在寺院不修行,恐怕下辈子你还债就很苦了。我们看看行作沙门,沙门两个字是什么意思?就是勤息。勤者,勤修戒定慧,息者,息灭贪嗔痴。到寺院修行是干这个事情去的。

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。

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